Предисловие
Творец - это создатель прекрасного.
Разоблачать искусство, скрывая художника - вот цель.
Критик - тот, кто может передать свои ощущения о прекрасном в другой манере или новыми средствами.
Как высшая, так и низшая форма критики является разновидностью автобиографии.
Те, кто находят Красоту пугающей, непоправимо испорчены. Они грешны.
Те же, кто находят Красоту обаятельной,благовоспитанны. У таких есть надежда.
Они - мессии для тех, кто в прекрасном находят только Красоту.
Не существует нравственных или безнравственных книг. Книги могу быть либо хорошо, либо плохо написаны. На этом все.
Отвращение XIX-го века к Реализму сравнимо с яростью Калибана, созерцающего себя в зеркале.
Отвращение XIX-го века к Романтизму сравнимо с гневом Калибана, не находящего своего отражения.
Моральная жизнь человека является частью искусства, но мораль искусства состоит в идеальном использовании неидеальных средств.
Творцы не жаждут что-либо доказать. Ведь уже существуют неоспоримые истины.
Художники не читают моралей. Этические нормы в искусстве - это непристойное извращение стиля.
Нет безумных творцов. Художник может все, что ему заблагорассудится.
Мысль и слово - вот инструменты создающего искусство. Порок и добродетель - вот материалы для создания.
С точки зрения композиции, музыка - лучший образец. С точки зрения передачи ощущений, актерское мастерство - лучший образец.
Именно видимость и символ первоначальны в искусстве. Тот, кто углубляется в тайный смысл видимого, - рискует. Тот, кто расшифровывает символы, - рискует.
В действительности зритель, а не жизнь, отражается в зеркалах искусства.
Многообразие мнений о работе художника показывает, что это занятие новое, сложное и жизненно важное.
Когда критики в разногласии, художник обретает гармонию с самим собой.
Мы можем прощать человека, создающего полезные вещи, пока он не начнет восхищаться сделанным. Единственным прощением за создание бесполезных вещей является чрезвычайная любовь к своему творению.
Все искусство достаточно бесполезно.

THE PREFACE

The artist is the creator of beautiful things. To reveal art and conceal the artist is art's aim. The critic is he who can translate into another manner or a new material his impression of beautiful things.

The highest as the lowest form of criticism is a mode of autobiography. Those who find ugly meanings in beautiful things are corrupt without being charming. This is a fault.

Those who find beautiful meanings in beautiful things are the cultivated. For these there is hope. They are the elect to whom beautiful things mean only beauty.

There is no such thing as a moral or an immoral book. Books are well written, or badly written. That is all.

The nineteenth century dislike of realism is the rage of Caliban seeing his own face in a glass.

The nineteenth century dislike of romanticism is the rage of Caliban not seeing his own face in a glass. The moral life of man forms part of the subject-matter of the artist, but the morality of art consists in the perfect use of an imperfect medium. No artist desires to prove anything. Even things that are true can be proved. No artist has ethical sympathies. An ethical sympathy in an artist is an unpardonable mannerism of style. No artist is ever morbid. The artist can express everything. Thought and language are to the artist instruments of an art. Vice and virtue are to the artist materials for an art. From the point of view of form, the type of all the arts is the art of the musician. From the point of view of feeling, the actor's craft is the type. All art is at once surface and symbol. Those who go beneath the surface do so at their peril. Those who read the symbol do so at their peril. It is the spectator, and not life, that art really mirrors. Diversity of opinion about a work of art shows that the work is new, complex, and vital. When critics disagree, the artist is in accord with himself. We can forgive a man for making a useful thing as long as he does not admire it. The only excuse for making a useless thing is that one admires it intensely.
All art is quite useless.